№ 2(6), февраль 2010

Свадебные обряды

Вот и наступило долгожданное время, когда ты решила выходить замуж. Обряды замужества в народе происходят на протяжении года. Вы удивитесь, почему так долго, но в этом есть глубокий смысл...
Во-первых, за это время вы утвердитесь в своем решении. Во-вторых, чтобы супруги были счастливы, нужно пройти все обряды, а они имеют свое время и протяжность. И, в-третьих, сливаются в одно не только две ваши души, но и два рода, а это вовсе не простая вещь. Ведь роды – это взрослые люди, которые имеют свои привычки и традиции, а, кроме того, психологические и духовные проблемы, которые не всегда благоприятно влияют на взаимоотношения.

Всё начинается со сватовства, следовательно…

СВАТОВСТВО

А Зоряна Василия не знала,
Пока ему рушников не дала.

Полюбили молодые друг друга, вот и решили на рушник стать, соединить две долюшки в одну. На древнейшей земле Украины, матери родов славянских, начинался обряд свадебный сватовством. Перед тем, как сватать девушку, парень обращался к своим родителям за советом, рассказывая им о ней и её семье. Отец, выслушав рас-сказ, ответа сразу не давал, думал, узнавал от людей о семействе будущей невестки, и только тогда говорил, даст благословение или нет.

Если было отцовское согласие, тогда мать брала все данные будущей невестки: время рождения, имена её и её родителей, и шла к ведунье, чтобы та посмотрела на воду и зори да рассказала, счастливой ли будет жизнь у молодых, станут ли они парой, будут ли детки, здорова ли девушка и мягка ли норовом.
Когда рассказ ведуньи устраивал мать, тогда они с отцом давали благословение на свадьбу.

Первым шагом была подготовка к сватовству. Сначала нужно было выбрать парню двух сватов – самого почтенного и самого остроумного мужчин, которые должны вести главный разговор, и еще одного, который будет им поддакивать.
Вечером в доме мать накрывала стол, к столу приглашались сваты и после того, как те хорошо поели, (голодным сватам нельзя идти сватать девушку) мать и отец брали образы и благословляли сватов и сына, чтобы с ними были Боги. Сваты брали ржаной хлеб, подсеянный ржаными отрубями (мукой нельзя, ибо будут молодые весь век мучиться) и шли к дому, где живет девушка с семьёй.

Сватать девушку отправлялись поздно вечером, чтобы на случай отказа сохранить сватовство в тайне. Зайдя в хату с хлебом в руках и поздоровавшись, старосты начинали традиционный разговор об охотниках, которые натолкнулись на след куницы (оленихи) – красной девицы, о купцах, интересующихся товаром, и тому подобное. После традиционных приветствий и речей старост, звали девушку и публично спрашивали её согласия на союз. Ответ невесты являлся обязательным и решающим.

Важным элементом в обряде сватовства является хлеб.
В знак согласия сватов перевязывали полотенцами или подносили им на хлебе платок или рушники. Жениха девушка перевязывала платком. В случае отказа старостам подносили тыкву или макогон (на Западной Украине). При позитивном ответе невесты приступали к обсуждению вопроса о приданом.

Весь предсвадебный цикл обряда длился две-три недели, иногда – месяц. После сватовства проходили смотрины и обручения.

СМОТРИНЫ

Знакомство с хозяйством молодого, которое осуществлялось вскоре после успешного сватовства. Природа этого обычая связана с укладом миропонимания крестьянина-труженика, для которого хозяйство было основой его жизнедеятельности.
В нем проглядывается и серьезность отношения к созданию семьи: если молодой не имел своего хозяйства, то он не имел и права на создание семьи.
Родители парня пытались, как можно лучше представить добротность хозяйства своего сына, демонстрируя его так, чтобы сватовство завершилось брачным соглашением. Бывало, даже прибегали к хитростям: брали взаймы у соседей коня или сельскохозяйственную утварь. Когда же смотрины заканчивались успешно, переходили к третьей части – обручению.

ОБРУЧЕНИЕ

Заключительный этап сватовства, обрядовое закрепление согласия на брак. В то же время это первый предсвадебный обряд, где договорённость о союзе приобретала законное действие.
На обручение к молодой вместе с молодым приходили его родители и родственники. Все садились к столу, а молодых выводили на посад. Старший староста накрывал полотенцем хлеб, клал на него руку девушки, сверху – руку парня и перевязывал их полотенцем. После этого ритуала молодая перевязывала старост рушниками, а всех присутствующих одаривала платками, полотном или рубашками.
В Карпатах этот ритуал осуществляла мать девушки: она осыпала молодых пшеницей и белой шерстью и подавала им мед, который символизировал единство не только молодых, а также и их родственников.

После всех церемоний девушка и парень считались обрученными и отныне не имели права отказываться от союза. Попытка отказаться считалась за бесчестие, за отказ же возмещали материальные расходы да еще и платили за обиду.
В знак того, что девушка и парень засватанные, они получали определенные атрибуты: новобрачный – цветок барвинка, невеста – красную ленту в косы или цветок (на Буковине – траву). В западных районах более распространенными были венки, их плели в так называемые барвинковые дни. На Гуцульщине венок смазывали медом и покрывали позолотой. Девушка не снимала его вплоть до брака, даже спала в нем. Существовало поверье: если венок пропадет – не будет счастья в супружеской жизни.

Барвинковые обряды начинали собственно свадьбу. Они символизировали освящение союза обществом и включали целый ряд обрядовых действий: сбор барвинка, материнское благословение на плетение венков, их изготовление и одевание.
В разных районах Украины барвинковые обряды имели свои особенности. Наиболее распространенными они были в Карпатах и на Надднестрянщине. Там за барвинком шли молодые люди дружной гурьбой с музыкой, на Бойковщине – молодая с дружками и маленьким мальчиком, на Закарпатье – дружки молодого и молодой.
На Средней Надднепрянщине и в восточных районах «по барвинок» шла только молодежь, которая изготовляла барвинковый венок лишь как украшение к караваю. Вот образец одной из обрядовых песен, которые пели девушки и ребята:

Дівчата, дівчата, та не рвіть барвінок,
Бо гризуться хлопці, що багато дівок,
– Не гризіться, хлопці, якось воно буде,
Заберуть чужії, жодна з нас не буде,
Зачали дівчата барвінок сплітати,
Прийшли хлопці з Дубівців,
стали дівчат брати.
Ми ся розійдемо, як по полю вівці.
Як по полю вівці ходять чередою
Ми ся розійдемо одна за другою.

Этой церемонией начиналось одно из важнейших предбрачных действ – девишник, венкоплетение, молодецкий вечер...

(продолжение в следующем номере)

Лада КУРОВСКАЯ